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  • 印光大师年谱(弘化至圆寂时期1930~1940)B

    《三编》卷二第三六六页。  按:大师曾云‘言三皈五戒在前自受者,《文钞》“与徐州徐福贤女士书”中有说此事,祈查阅。’谆谆示之也。  ()见《三编》卷一第二0六页。  按:此函中大师告知宁德晋,计拟...居士书(十二)。  五月十五,复邬崇音居士书(十三)。  五月十八,复觉僧居士书(十四)。  夏初,范古农送友人至灵岩打,过苏,诣报国寺谒大师(十五)。  夏,六月上旬,皈依弟子项智源偕白德懿母女邀...

    沈去疾

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  • 印光大师年谱(弘化至圆寂时期1930~1940)C

    实现代一法身大士也。呜呼!导师云亡,固然薄海同悲,念佛报恩,也是心丧之谊。自得吾师往生消息,即集合林友。启建弥陀,凡永日,并将师训余之言,公诸大众。企诸林友,同生正信,同报师恩,尤愿追随净土,当...(三)见《永思集·行业记》。  (四)见《三编》卷三第七三八页。  (五)见《三编》卷三第七二三页。  (六)见注(一)。  ()见《三编》卷一第一五0页。  (八)见《三编》卷二第三七八页。  ...

    沈去疾

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  • 中华禅风的演变

    幻灭的果。   念佛禅到了后来,更变本加厉了,参禅既然又念佛,看到净土宗打,也依样葫芦的去打禅,说来真是可悲;从佛祖到达摩,到六祖、唐宋历代禅宗的祖师,从来没听说有打的,真是无以名之,只好说...烦恼,于是到了莫可奈何的时候,他便追求奇迹,希望得到神秘的力量;他参禅、他学,是希望得到佛天的保佑,可以升官发财,万事亨通。佛法不讲信者得救,更不是恶势力。正法是廓然大公的,菩萨绝不是贪官污吏──...

    耕云

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  • 律航法师叙说

    诲人不倦、为法忘身’的感召,所以不惜年迈,遇缘即结。不知者或以为不自量力,而不知皆系慈老七年策励所致耳。   本年二月十九观音菩萨诞辰,我应狮头山元光寺会性法师邀请打,及回内院,向慈...来劝勉,真令我兴奋和感激。但我学日子太浅,虽然知道家庭情爱和社会嗜好为生死轮回的根本,但因习染太深,尚不能立时割舍。请师父容我考虑三个月,再答覆这个问题。’慈老欣然微笑,连说三个好好好!...

    律航法师

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  • 道源老法师纪念文集(二)

    会寺第三度传授三坛大戒。长老一生弘扬净土,主持、强调持戒念佛,著有“佛堂讲话”、“阿弥陀经讲录”等书。   我与长老的接触因缘,始于民国三十七年秋...很多文章,叙述老和尚德学为人,用不著我再画蛇添足,尤其源公的德学修持岂是我这凡夫所能窥见道尽,因此坚不动笔,老和尚圆寂周年赴海会寺打,常住再催非写一篇不可,因众多同学没有人写实在说不过去,你是班长是...

    白圣老法师等

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  • 从『空义』谈中观与唯识

    ,最能消业的最热闹,其实都错了。  我最近遇到几个个案,有一位居士学很久、功德做得很大,朝山、诵经、放生、--什麽都做过了,一、二十年下来,结果遇到了逆境,那种挫折之重击,简直使他信心要崩溃、要...了解『空』;对一个学的人是不可少的。  §空义与中观、唯识的关系和开展           中论的思想是一切大乘思想的共同根机,把中观学好之後,要通达其他的宗派,就比较容易了。  既然空义的观念很广,...

    宏印法师

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  • 念佛三昧摸象记——解行法要

    后有其他称名号之老修行,亦以此等方法学得忆佛念佛之行门。遇有或称名号共修时,一面出声念佛,一面心中忆佛,念佛更为摄心、专注、法喜泉涌。  (10) 刘师姊:师姊白天一面工作,一面心中默念佛号...觉佛号提不起来,乃至不想以语言文字念佛,而其所得知见,认为必须持名号,遂心觉烦乱,惭愧不已,以为定力不足,不知何以自修?  (4) 曾居士持名念佛、持咒、拜忏,非常用功,每日皆有定课,数度于念佛或持...

    许大至

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  • 平凡的一生——印顺法师自传(3)

    善导寺的弥陀,每日开示,记为‘念佛浅说’(今编入‘妙云集’下四‘净土与禅’),由善导寺护法会印行结缘。   四十三年(四十九岁...有重信的方便易行道,有重智能或重悲愿的难行道,而从“佛法”发展到“大乘佛法”,主要的动力,“是涅盘以后,弟子对的永恒怀念”...

    印顺法师

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  • 從臺灣萬佛會談佛教的社會參與

    是佛教儀式132頁性活動,同時也是一種共修性活動。所謂共修性活動是指不只是儀式的參與,而是教法的實踐參與,進入到佛教的生命體驗境界。目前臺灣佛教界這種共修活動極為普通,如、禪三禪、短期出家、...身成佛」有關之所有儀軌。 (二)傳授菩薩戒、四加行戒、沙彌戒、三壇大戒等有關律儀。(三)頒發佛教等級資格。(四)興辦教內各種福利事業。(五)創立各級佛教教育機構。(六)推廣世界和平,遏止戰爭。()...

    鄭志明

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  • 東初老人簡譜(1)

    故决意发动,邀集佛教四众弟子打,顺便募集冬赈米…”(‘日记’2)。发放地区,除北投一地,并推及淡水、三重、宜兰的贫民,桃园的无依军眷,新庄的麻疯病院,台北市空军育幼院等处。发放之前,皆由东老人亲自...;如此,则免遭非议,水到渠成,实至名归。”[78]  农历12月8日(佛陀成道纪念日),例行与冬赈, “天寒岁底,贫苦人心境更加凄凉,…贫患隐伏在社会群众当中,又怎能使社会安定呢!”(‘日记’2)...

    不详

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